11 - بَابٌ فِي تَعْجِيلِ الْإِفْطَارِ 1741 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ « 1 » قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ » « 2 » .

--> - عندنا موقوف ، ولم يصح رفعه ، واللّه أعلم ، لأن يحيى بن أيوب ليس بذاك القوي ، وحديث ابن جريج ، عن الزهري ، غير محفوظ ، واللّه أعلم » . وقال الخطابي في « معالم السنن » 2 / 134 بعد ذكر من وقفه : « وهذا لا يضر لأن عبد اللّه بن أبي بكر بن عمرو بن حزم قد أسنده ، وزيادات الثقة مقبولة » . وقال ابن حزم - رحمه اللّه - في الرد على ما تقدم : « وهذا إسناد صحيح ، ولا يضر إسناد ابن جريج له أن أوقفه معمر ، ومالك ، وعبيد اللّه ، ويونس ، وابن عيينة . فابن جريج لا يتأخر عن أحد من هؤلاء في الثقة والحفظ ، والزهري واسع الرواية : فمرة يرويه عن سالم ، عن أبيه . ومرة يرويه عن حمزة ، عن أبيه ، وكلاهما ثقة . وابن عمر كذلك : مرة رواه مسندا ، ومرة روى أن حفصة أفتت به ، ومرة أفتى به هو ، وكل هذا قوة للخبر . . . » . وقال البيهقي 4 / 202 : « هذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده ، وفي رفعه إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وعبد اللّه بن أبي بكر أقام إسناده ورفعه وهو من الثقات الأثبات » . وانظر « تلخيص الحبير » 2 / 188 - 189 ، ونصب الراية 2 / 433 - 435 ، « ومعرفة السنن والآثار » 6 / 227 - 228 ، ونيل الأوطار 4 / 269 - 270 . ( 1 ) عند ( د ) : « سعيد » وهو تحريف . ( 2 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه ، فقد أخرجه البخاري في الصوم ( 1957 ) باب : تعجيل الفطر ، ومسلم في الصيام ( 1098 ) باب : فضل السحور . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 7511 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 3502 ، 3506 ) . -